رجـــــــل ليــــــس كــــــاي رجــــــــل

عمر بن الخطاب

هو ثاني الخلفاء الراشدون ، كان من أصحاب سيدنا رسول الله
محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ،
قال فيه أبو بكر رضي الله عنه ..
"ماعلى ظهر ألارض .... رجل آحب الي من عمر" ..

اسمه ونسبه
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي .
وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله رسول الإسلام.
أمه حنتمة بنت هشام المخزوميه أخت أبي جهل . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ،
ومن علماء الصحابة وزهادهم. أول من عمل بالتقويم الهجري. لقبه الفاروق. وكنيته

أبو حفص، والحفص هو شبل الأسد، وقد لقب بالفاروق

صفته وبيئته
نشأ في مكة عاصمة العرب الدينية ، من بيت عرف بالقوة والشدة
كما كانت إليه السفارة في الجاهلية ، إذا وقعت بين قريش وبين غيرها حرب ، بعثته سفيرا يتكلم باسمها ،
وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر، بعثوا به منافراً عنهم ، ومفاخراً بهم .
وكان طويلا بائن الطول ، إذا مشى بين الناس أشرف عليهم كأنه راكب ، ، ابيضا مشربا بحمرة ، حسن الوجه ،
غليظ القدمين والكفين ، أصلع خفيف العارضين ، جلداً شديد الخلق ، ضخم الجثة ، قوي البنية ، جهوري الصوت .

قالت فيه الشفاء بنت عبد الله
:-
كان عمر إذا تكلم أسمع
وإذا مشى أسرع
وإذا ضرب أوجع
وهو الناسك حقا

جاهليته
كان من أنبه فتيان قريش وأشدهم شكيمة
شارك فيما كانوا يتصفون به من لهو وعبادة .
فشرب الخمر ، وعبد الأوثان واشتد بالأذى على المسلمين في سنوات الدعوة الأولى

اسلامه

كان رسول الله يدعو ربه ان يهدي للاسلام احد العمرين عمر بن الخطاب او عمرو بن العاص
وقد هدى الله كلا منهما غير ان ابن الخطاب كان هو السابق

وظلَّ "عمر" على حربه للمسلمين وعدائه للنبي (صلى الله عليه وسلم)
حتى كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة، وبدأ "عمر" يشعر بشيء من الحزن والأسى
لفراق بني قومه وطنهم بعدما تحمَّلوا من التعذيب والتنكيل، واستقرَّ عزمه على الخلاص
من "محمد"؛ لتعود إلى قريش وحدتها التي مزَّقها هذا الدين الجديد! فتوشَّح سيفه،
وانطلق إلى حيث يجتمع محمد وأصحابه في دار الأرقم، وبينما هو في طريقه لقي
رجلاً من "بني زهرة" فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمدًا، فقال:
أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم! وأخبره بإسلام أخته "فاطمة بنت الخطاب"،
وزوجها "سعيد بن زيد وهو ابن عم عمر"
(رضي الله عنهم)، فأسرع "عمر" إلى دارهما، وكان( قد خرج من عندهما
( خباب بن الارت )بعد ان كان يعلمهم سورة سورة "طه"، فلما سمعا صوته
،اخفت "فاطمة" الصحيفة، فدخل عمر ثائرًا، فوثب على سعيد فضربه
ولطم أخته في وجهها، فلما رأى الصحيفة تناولها فمنعته اخته من ان يمسها حتى يتطهر فسالها كيف يتطهر فامرته بالاغتسال
فتوضا وشرح الله صدره فقرأ ما بها،

(طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىتَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى )
فشرح الله صدره للاسلام وسار إلى حيث النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، فلما دخل عليهم وجل
القوم، فخرج إليه النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأخذ بمجامع ثوبه، وحمائل السيف،
وقال له: أما أنت منتهيًا يا عمر حتى ينزل الله بك قارعه ؟
فقال عمر: اشهد بان لااله الا الله وان محمدا رسول الله
فكبَّر الرسول
وكبر معه المسلمون

................

فكان حريصًا على أن يذيع نبأ إسلامه في قريش كلها، وزادت قريش في حربها
وعدائها للنبي وأصحابه؛ حتى بدأ المسلمون يهاجرون إلى "المدينة" فرارًا بدينهم من أذى
المشركين، وكانوا يهاجرون إليها خفية، فلما أرادعمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة
فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن تثكله أمه
فليلقني وراء هذا الوادي".

.................
زهده وورعه

كان رضي الله عنه كريماً لايملك مالاً إلا وزعه كله على فقراء المسلمين المحتاجين
ولم يكن يبقي لنفسه شيئاً من المال
حتى جاء له ابنه وبيده درهم فقال له عمر رضي الله عنه من اين لك هذا قال له ابنه اعطاني اياه خازن بيت المال
(( وهو الذي يقوم بالإنفاق على المسلمين وذوي المحتاجين ))
فأخذ عمر الدرهم من ابنه وذهب إلى خازن بيت المال
فقال له عمر لما اعطيت هذا الدرهم لأبني ؟؟؟
فقال له خازن بيت المال لقد انفقت جميع الاموال على المسلمين فلم يبقى شي
ووجدت هذا الدرهم في الارض فأعطيته لابنك
فقال له عمر : هل اردت ان تخاصمني امة محمد يوم القيامة من اجل هذا الدرهم ؟؟
وفي احد المرات ربط عمر بن الخطاب على بطنه من الجوع ( اصاب الناس مجاعه في المدينه )ولم يكن يتناول اي شي
وكان يسمع قرقرة بطنه فقال : قرقر كما تقرقر فانك لن تذوق البر والسمن قبل ان تذوقه امة محمد
وله قصص كثيره عن تفقده لاحوال الرعيه في الليل

صحبته لرسول الله وكرامته عنده .
كان في صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم مثال المؤمن الواثق بربه المطيع لنبيه
الشديد على أعداء الإسلام ، القوي في الحق
المتمسك بما أنزل الله من أحكام .
شهد المعارك كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يدل على عظيم منزلته عنده ،
وبلائه في الإسلام . ومما ورد فيه قوله : "
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وفرق الله به بين الحق والباطل " رواه الترمذي
وكان ذا رأي سديد ، وعقل كبير ، وافق القران في ثلاث مسائل قبل أن ينزل فيها الوحي .
كان من رأيه تحريم الخمر
فنزل تحريمها بقوله تعالى : - ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
وَالأنصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
وكان من رأيه عدم قبول الفداء من أسرى بدر
فنزل القرآن مؤيدا رأيه
كما أشار على النبي باتخاذ الحجاب على زوجاته أمهات المؤمنين فنزل القرآن بذلك .
ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزع لذلك جزعا شديداً
حتى زعم أن رسول الله لم يمت ، وأنه ذهب يناجي ربه ، وسيعود إلى الناس مرة أخرى ، وأعلن أنه
سيضرب كل من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات .
وكان إذا رأى أحداً أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقول
أو فعل ، قال لرسول الله : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق .
وقد شهد له رسول الله بالجنة
وهو أحد العشرة المبشرين بها
وحسبه شرفاً ومكانة عند الله أن رسول الله توفي وهو عنه راض

عمر في عهد ابي بكر
في خلافة أبي بكر رضي الله عنه كان وزير صدق ، ومساعد خير
به جمع الله القلوب على مبايعة أبي بكر يوم اختلف الصحابة في سقيفة بني ساعدة
وكان إلهاما موفقا من الله أن بادر عمر إلى مبايعة أبي بكر
فبادر الأنصار والمهاجرون بعد ذلك إلى البيعة .
ولقد كان أبو بكر أجدر الصحابة بملء هذا المكان الخطير ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بل لقد علم الصحابة جميعا ، أن الرسول حين استخلف أبا بكر على الصلاة إنما أشار بذلك إلى أهليته للخلافة العامة
ولكن فضل عمر في مبايعة أبي بكر ، إنما كان في حسم
مادة الخلاف الذي كاد يودي بوحدة المسلمين ، ويقضي على دولة الإسلام الناشئة .
وكانت شدة عمر في حياة النبي عليه السلام ، هي في حياة أبي بكر ...
فأبو بكر كان رجلا حليماً تملأ الرحمة برديه ، ويغلب الوقار والعفو على صفاته كلها
فكان لا بد من رجل قوي الشكيمة كعمر ، يمزج حلم أبي بكر بقوة الدولة ، وهيبة السلطان ...
فكان عمر هو الذي قام هذا المقام ، واحتل تلك المنزلة

الشيخين ابو بكر وعمر
رجل قوي الشكيمة كعمر ، يمزج حلم أبي بكر بقوة الدولة ، وهيبة السلطان ...
فكان عمر هو الذي قام هذا المقام ، واحتل تلك المنزلة
ولذلك كان أبو بكر يأخذ برأيه ، ويعمل بقوله . أمر أبو بكر يوما بأمر فلم ينفذه عمر، فجاءوا يقولون لأبي بكر
: والله ما ندري : الخليفة أنت أم عمر ؟ فقال أبو بكر : هو إن شاء ! …
وتلك لعمري نفحة من نفحات العظمة الإسلامية التي أرادها الله
بشير خير للمسلمين وللعالم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم …
عمر يقول لأبي بكر يوم السقيفة : أنت أفضل مني ، وأبو بكر يجيبه بقوله : ولكنك أقوى مني . .
فيقول عمر لأبي بكر : إن قوتي مع فضلك .. وبذلك تعاونت العظمتان في بناء صرح الدولة الإسلامية الخالد ...
فضل أبي بكر وحلمه وعقله وحزمه
مع قوة عمر وباسه وشدته وهيبته

عمر في الخلافة
ويتولى عمر الخلافة
وهي أشد ما تكون حاجة إلى رجل مثله ، المسلمون يشتبكون في حروب طاحنة مع فارس والروم
والبلاد الإسلامية التي فتحت تحتاج إلى ولاة أتقياء أذكياء ،
يسيرون في الرعية سيرة عمر في حزمه وعفته وعبقريته في التشريع والإدارة
والعرب الفاتحون قد أقبلت عليهم الدنيا فهم منها على خطر عظيم ،
أن يركنوا إليها ، ويملوا حياة الجهاد والكفاح ، و يعبوا من لذائذها وزينتها وترفها ...
تولى عمر الخلافة فسجل أروع الآثار في تاريخ ا لإسلام :
.... أتم ما بدأ به أبو بكر من حرب فارس والروم ،
فانتهت باستيلاء المسلمين على مصر والشام والعراق ومملكة فارس
نظم جهاز الدولة ، فدون الدواوين ، وفرض الأعطيات ، وجبى خراج الأراضي
المفتوحة بأعدل طريق ، وأقوم سياسة ، وواجه حاجات الدولة
الإسلامية في الأنظمة والقوانين ، بأعظم عبقرية تشريعية
عرفها تاريخ الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حكم البلاد المفتوحة بيد تجمع بين القوة والرحمة ، وبين الرفق والحزم ، وبين العدل
والتسامح ، فكان حكم عمر مضرب الأمثال في ذلك ،
في تواريخ الأمم كلها ، وقل أن عرفت الإنسانية حاكما مثله خلده التاريخ بعدله ورحمته .

............
عمر ورسول كسرى
ارسل كسرى رسوله الى المدينه ليسلم عمر رسالة ولما جاء الفارسي لم يرى في المدينه
اي مظهر من مظاهر العظمه والسلطان
كالتي يعرفها في بلاده ولم يرى ايوان كايوان كسرى وتعجب وسال عن مكان الخليفه فقالوا هو هناك نائم تحت شجره
ولما جاء الرسول وجد عمر نائما تحت الشجره متوسدا التراب وليس معه احدا ليحرسه
فتبسم الرسول وقال قولته المشهوره ( لقد حمكت وعدلت فامنت ونمت )

عمر في بلاد الشام
عندما تم فتح بلاد الشام واراد المسلمون استلام مفاتيح القدس ابى القساوسه من النصارى تسليم المفاتيح الا لامير المؤمنين
وكانوا يريدون رؤية عمر فبعثوا برساله
الى عمر يطلبون منه القدوم لاستلام مفاتيح القدس وكان في استقباله معاويه ابن ابي سفيان
وجيش المسلمين واهل الشام بما فيهم القساوسه والرهبان وكانوا ينتظرون قدوم عمر
كان عمر في الطريق راكبا على بعير ولم يصحب معه الا غلاما يخدمه وكان يقول لغلامه
ان الطريق بعيده فلو قسمنا الطريق بيننا
فكان عمر يركب البعير مرحله والغلام يقود الراحله ثم ينزل عمر
وياتي دور الغلام فيركب وعمر يقود الراحله ثم ياتي دور الراحله فتسير بدون ان يركب عليها احد وكانوا في الطريق يتناوبون قراءة القران
وعندما علم اهل الشام بقدوم الخليفه عمر بن الخطاب سارعوا بالترحيب به وكان فوق البعير الغلام لانه كان دوره
في الركوب واخذوا يحيونه ويدفعون الراحله للامام وينحون عمر جانبا
فقال المسلمون ويحكم ان هذا الغلام
فقالوا واين الخليفه ؟
فقالوا هو من يقود البعير
.........
قتل المجوسي له
حلم عمر ليلة بان ديكا ينقر فوق راسه ثلاثا فاوله انه سيقتل وقاتله من غير المسلمين
كان للمغيرة بن شعبة عامله على الكوفة
غلام مجوسي اسمه فيروز (أبا لؤلؤة)ارسله الى المدينه لينتفع به المسلمون لأنه كان يتقن
عدة صناعات فهو حداد ونجار ونقاش ، وذات يوم اشتكى أبو لؤلؤة لعمر أن
المغيرة يفرض عليه خراجًا كبيرًا، فقال عمر : وكم خراجك ؟
قال المجوسي : ثلاثة دراهم .
فلما سمع منه عمر قال له أن خراجك ليس بالكبير
على ما تقوم به من أعمال، فاغتاظ المجوسي من ذلك، وأضمر الشر
والحقد عدة أيام
في فجر يوم 23 ذي الحجة سنة 23 هـ
طعن المجوسي عمر وهو يصلي الفجر بالناس بخنجر له نصلين ست طعنات،
وهرب الكلب بين الصفوف لا يمر على أحد يمنة ويسرة إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلاً
مات منهم ستة فلما رأى عبد الرحمن بن عوف ذلك ألقى رداءًا كان معه على أبي لؤلؤة
فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فانتحر اللعين بأن طعن نفسه بالخنجر .
وعندما حمل عمر الى البيت سال عمن طعنه فقالوا : ابو لؤلؤة المجوسي
قال عمر : الحمد لله ان الذي قتلني لم يصلي لله ركعه
وكان مقتله مؤمره مجوسيه نصرانيه للتخلص من الدوله الاسلاميه الناشئه

فلقد تقدم عبد الرحمن بن أبي بكر وهو رجل صالح ثقة فشهد أنه رأى الهرمزان وفيروز وجفينة النصراني ليلة الحادث
يتشاورون فلما فوجئوا به اضطربوا وسقط منهم خنجرًا له رأسان
وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر، فمن هو الهرمزان وجفينة ؟

الهرمزان : كان من ملوك المجوس الفرس على منطقة الأهواز، وقد أسره المسلمون
وعفا عمر عنه بعد نكثه العهد مرارًا، وكان الحقد يملأ قلبه لأنه فقد ملكه،
وعندما شعر بالخطر أظهر الإسلام، ولكن الناس كانوا يشكون في إسلامه
أما جفينة النصراني : فهو من نصارى الحيرة أرسله سعد بن أبي وقاص إلى المدينة ليعلم
أبناءها القراءة والكتابة،
وفيروز أبو لؤلؤة كان مجوسيًا يغلي قلبه حقدًا على المسلمين، وكان يقول عندما يرى السبايا أن العرب أكلت كبدي
فالجميع إذا من أهل ورعايا الإمبراطورية الفارسية وكان الثلاثة يجتمعون
سويًا من الحين للآخر كأنهم لا يرون خطة الا قتل عمر رضي الله عنه .
فأجنحة الكيد الثلاثة منافق، صليبي، مجوسي،

ماقال قبل وفاته
وعند موته قال لابنه يابني ضع خدي على الارض
ثلاثة مرات ووضع خده على الارض وسالت دموعه وقال ::
ويلٌ لي وويلُ لأمي إن لم يغفر لي ربــي
فلفظ الشهادتين
قال تعالى :

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً )
( الأحزاب- الجزء الحادي والعشرون )
تاريخه في سطور
1- ولد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثين سنة .
2 - كان عدد المسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين .
3 - كان صهر رسول الله وأبا أم المؤمنين حفصة .
4 - كان عمره يوم الخلافة خمسا وخمسين سنة .
5 - كانت مدة الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام .
6 - فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان
7 - بنيت في عهده البصرة والكوفة .
8 - أول من أرخ بالهجرة ، ودون الدواوين ، وصلى بالناس التراويح .
9 - دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة .
10 - تزوج في الجاهلية ، قريبة أم كلثوم بنت جرول ، وفي الإسلام زينب بنت مظعون
، وأم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ، وجميلة بنت ثابت ،
وأم حكيم بنت الحارث ، وعاتكة بنت زيد ، وقد توفي وبعضهن في عصمته .
11 - كان له من الولد اثنا عشر ستة من الذكور هم : عبد الله وعبد الرحمن
وزيد وعبيد الله وعاصم وعياض ، وست من الإناث وهن :
حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .